الله بين الدين والسياسة
كتبهابوب سبستيان ، في 16 تشرين الثاني 2008 الساعة: 18:20 م
لم يكن الخلاف بين أتباع الديانات المختلفة أو مؤسسيها على حقيقة الله أو على وجوده ..أو حتى على تعاليمه وشرائعه
لأن التعاليم أو ما يطلق عليها بالوصايا العشر هي منذ البدء كانت وما زالت أعراف إنسانية تحافظ عليها المجتمعات ،وتنادي بها حتى الدول والمجتمعات العلمانية منذ أن وضعها حمورابي ليومنا هذا.
أذ قامت الوصايا العشر بناءً على معادلة اجتماعية قامت عليها اغلب الشرائع…وتعد أساس بناء التشريع الإسلامي ،وذلك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر…أي ما عرفوه الناس من عادات وتقاليد وقيم اجتماعية راسخة بثقافتهم وما انكروه ونبذوه ونهوا عنه
وللملحدين أيضاً قيمهم الاجتماعية ،فأن الخارجين على الشريعة ليسوا بالضرورة أن يكونوا من فئة الملحدين ،ولا يستطيع أن ينكر كل ذو عقل بأن الجرائم والانحلال الأخلاقي منتشر بالمجتمعات المتدينة كما هو منتشر بالمجتمعات العلمانية
أما قضية الإثبات أو الإنكار لمسألة التوحيد لا تشغلهم كثيراً_فيما لو سمح لهم بالإفصاح عن قناعتهم _ كما تشغل اللاهوتيين وتؤرقهم ،ولا يسعون لإنكارها، لأنه من المستحيل منطقياً إثبات وجود اللاشيء..أو إثبات العدم.. فإذا استطعنا إثبات وجود ما يسمى عدماً فإننا بذلك نؤكد على وجوده ،وبذلك لن يصبح عدماً ،
لذا تجد أن اللاهوتيين وحدهم هم الساعين جاهدين لإيجاد البراهين العلمية والأدلة العقلية والمنطقية التي تؤكد _حسب زعمهم _وتدلل على وجوده ..فيبارزون طواحين الهواء لأن الرد عليهم يعد جريمة يعاقب عليها القانون..وذلك بفضل أئمة التكفير بوطننا العربي بشكل خاص .
أين نقطة الخلاف ؟؟
بنظرة حيادية لواقع الحال عند جميع الإطراف المتنازعة من أصحاب الديانات نجد أن الخلاف بينهم يتمحور بشخصية مؤسس الديانة لا بالله ولا بتعاليمه ولا بحقيقة وجوده .
كان وما زال يعد محور الديانة ومؤسسها هو من أهم أسباب الخلاف وخصوصا بين أتباع الديانات الكبرى
حيث لا يكتمل إيمانك كمسلم دون الاعتراف بنبوءة النبي ،وكذلك لا يكتمل إيمانك كمسيحي دون قبولك ليسوع مخلصاً ،واعترافك بصلبه وقيامته من بين الاموات.. أما إيمانك بوحدانية الله وبوجوده فلم تكن نقطة خلاف ولم تقبل منهم حين قالوا :أنها تقربنا إلى الله زلفى
وهنا نجد أن الخضوع للغيب وللقوة السماوية المطلقة ليست من اولويات أصحاب الديانات وحراسها وصانعيها .
لنقف أمام نصين يكشفان لنا طبيعة الخلاف حول محور الديانة ومؤسسها وذلك بديانتين توحيديتين
و ما قتلوه و ماصلبوه و لكن شبه لهم كما جاء بالقرآن
وبين إحترزوا من الأنبياء الكذبة كما جاء بالإنجيل
فنجد أن هذا ينكر نبوءة هذا وهذا ينكر ألوهية هذا..رغم اتفاق الاثنين على مسألة التوحيد.
ومن المعروف على سبيل المثال أن اليهودية ديانة استعمارية عنصريه لا يعنيها الدعوة اليها ..ولا تقبل بغير اليهودي بأن يتبعها .. إذ ((تقول التوراة: سيقوم الرب ويقيس الأرض ويجعل عبدة الأوثان (الأمميين) تحت يد إسرائيل .. ويسلم جميع ممتلكاتهم إلى اليهود.
على حين أنه خلق غيرهم الجوييم من طينة شيطانية أو حيوانية نجسة، ولم يخلق الجوييم إلا لخدمة اليهود، ولم يمنحهم الصورة البشرية إلا محاكاة لليهود، لكي يسهل التعامل بين الطائفتين إكراما لليهود))
وهنا نجد أن جوييم في النصوص العبرانية تعني البقر والحيوانات لكل ما هو غير يهودي .
ويتكرر استخدام هذه المفردة بدين لاحق حيث يأتينا السيد المسيح بعد ذلك بأصله اليهودي قائلا بإنجيل متى وذلك حسب زعم تلاميذه من اليهود :
لا تعطوا القدسَ للكلاب. ولا تطرحوا دُرَركم قدام الخنازير. لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم
ونجد هنا أن اللغة واحدة وكذلك المفردات المستخدمة الدالة على لفظ كلمة جوييم العبرانية مما يدل ذلك تأثير الفكر العنصري الصهيوني على مؤسس الديانة المسيحية أن كان مؤسسها بولس الرسول كما يشير لذلك بعض الباحثين أو حتى يسوع الناصري لا فرق بينهما ما دام هما الاثنان يعودان لعرق يهودي واحد
وينتبه القرآن لهذه المسألة ويرد عليهم بالمثل بقوله :
( قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيل) المائدة/60 .
ويؤكد القرآن على توافقهم بكثير من المسائل بقوله :
{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ْ}
وعلينا أن ننتبه لما سلف أن الغاية استعمارية تهدف لاحتلال ارض الغير بشكل علني مفضوح تحت مسميات ومبررات دينيه أعدها كهنة بني إسرائيل وانصاعت لهم الكثير من الأمم.
ولا يختلف الحال عند أصحاب الديانات الأخرى ،وكذلك أيضا عند أصحاب المذاهب ،أذ يتجسد ذلك بالصراع السني الشيعي ،الذي يعود أسبابه لخلاف سياسي بين آل هاشم وآل أمية حول أحقية أي منهم باعتلاء سدرة الحكم والخلافة ،مما أدى إلى انقسام للشارع المسلم لسني وشيعي ، وذلك بتحول أنصار معاوية لسنيين وأنصار الإمام علي لشيعه ،والمثير للدهشة بتحول هذا الخلاف لخلاف اعتقادي ومذهبي ما زلنا نعاني ويلاته .
في حين عاشت الهند بسلام على مدار آلاف السنين ،رغم الجدل الشديد فيما بين كهنتهم باختلاف دياناتهم وكثرتها ،ولم تُرقْ نقطة دم واحده،!!!
لحين دخول الإسلام والمسيحية إليها ،فتفجرت صراعات طائفية هناك ،وتمخض عن ذلك انقسام الهند بانسلاخ باكستان واستقلالها عنها!!
وأن ما يحدث ألان بالعراق ولبنان من صراعات طائفية بين سنه وشيعه ومسيحيين وأكراد ما هو إلا تجسدياً لصراع سياسي لا دور للآلهة به ولم يكن يوما من مطالبها .
ويتبين للباحث في تاريخ الديانات والمذاهب أن أصل الصراع كان ولا زال صراعاً دنيوياً لا أخروياً …لا من أجل نصرة كلمة الله كما يزعمون ولا من أجل التأكيد على وجوده .
لعبت المصالح والأطماع السياسية دوراً بارزا في إثراء هذا الصراع وتفعيله كلما دعت الحاجة لذلك .
الخلاف كان وما زال وسيبقى بين مؤسسي الديانات والمذاهب خلافاً دنيوياً ارضياً تحكمه مصالح وطموحات وأطماع بشرية
مما يعود بنا للعبادات التي مارسها البشر في مراحلهم الأولى والانزلاق بعبادة البشر دون الله والارتهان لأطماع طواغيت بشرية لا تعنيها السماء ومطالبها بل تعنيها شهواتها …لتغيب شخصية الآب الذي هو الله في الديانة المسيحية بغية إظهار وتقديس وتأليه شخصية الابن ،وتقديس الإمام الغائب عند الشيعة ،وتأليه الكثير من مدعي النبوءة كما فعل تلاميذ بوذا وغيرهم …تأمل يا رعاك الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : دراسات | السمات:دراسات
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
نوفمبر 16th, 2008 at 16 نوفمبر 2008 10:02 م
اتفق معك صديقي بوب أن البشر هم من شوهوا هدف الرسالات السامي فالرسالات جاءت من أجل إعلاء قيمة البشر ولكن من تعمدوا استغلال الدين في نزقهم السياسي هم من أفسدوا كل شئ هم من فرقوا بيننا بتحزبهم السياسي ومن أجل شهوة الحكم والملك والتملك استغلوا الدين والدين منهم برئ فنجد أنفسنا بين رحى التشتت والتفرق بسببهم الآن
نوفمبر 17th, 2008 at 17 نوفمبر 2008 2:10 ص
وأن ما يحدث ألان بالعراق ولبنان من صراعات طائفية بين سنه وشيعه ومسيحيين وأكراد ما هو إلا تجسدياً لصراع سياسي لا دور للآلهة به ولم يكن يوما من مطالبها .
********************************
الاستاذ القدير بوب
تحية طيبة
اود التنويه الى ان الاكراد قوم وليس بدين
من بين الاكراد هناك طوائف واديان مختلفة فمن الاكراد المسلمين يوجد السنة والشيعة
ويوجد ايضا الاكراد اتباع الديانات غير المسلمة الكثيرة مثل اليزيدية الكاكائية الزرادشتية وغيرها
لا اعرف لم ومن بعد حرب الكويت والعراق يقال دوما ” السنة والشيعة والاكراد” كان الاكراد هم طائفة اخرى من الاسلام وليسوا بقوم
************************
سيكون لي عودة اخرى ان شاء الله للتعليق على الموضوع بشكل عام
فيان
نوفمبر 19th, 2008 at 19 نوفمبر 2008 12:59 ص
السيد بوب
أنا أرى أن موضوعك مرتبك و تم الخلط فيه بين الميثولوجيا في فكرة الله و السياسة و الفكر الوضعي
لم تتطرق حضرتك بشكل منصف في بحثك لفكرة الله بشكل متعمق ، و أخذت الموضوع بإتجاه تفاصيل حياتية و سياسية وضعية
كان الإنسان على مدار التاريخ يبحث يقلق عن فكرة غامضة في رأسه عن القوة المطلقة للكون و هي الله كما تخيله البشر
الصانع الماهر لقوى الوجود كلها
و كان لابد فلإنسان من التوصل ، فكرأ ، يأساً و استسلاما بقوة الطبيعة من أن يرتاح من قلقه لكي يتوصل لفكرة اللإله !! أن ثمة قوة مطلقة تسيطر على هذا الكون ، و هذا ليس إكتشافاً دينياً إسلاميا فقط ، بل سبقته إليها ديانات عدة على هذه الأرض
عند اليونان توصلوا إلى أكثر من إله .. فهناك إله الخمر ( بوخوس )و إله الحب ( كيوبيد ) وعدة آلهة أخرى ، إذن تم تجزييء الأله الواحد إلى عدة آلهة ..
و في الإسلام لو قرأنا أسماء الله الحسنى المائة لوجدنا عدة آلهة مختلفة و متعددة .. فهو
1. الله
2. الرحمن
3. الرحيم
4. الملك
5. القدوس
6. السلام
7. المؤمن
8. المهيمن
9. العزيز
10. الجبار
11. المتكبر
12. الخالق
13. البارئ
14. المصور
15. الغفار
16. القهار
17. الوهاب
18. الرزاق
19. الفتاح
20. العليم
21. القابض
22. الباسط
23. الخافض
24. الرافع
25. المعز
26. المذل
27. السميع
28. البصير
29. الحكم
30. العدل
31. اللطيف
32. الخبير
33. الحليم
34. العظيم
35. الغفور
36. الشكور
37. العلي
38. الكبير
39. الحفيظ
40. المقيت
41. الحسيب
42. الجليل
43. الكريم
44. الرقيب
45. المجيب
46. الواسع
47. الحكيم
48. الودود
49. المجيد
50. الباعث
51. الشهيد
52. الحق
53. الوكيل
54. القوي
55. المتين
56. الولي
57. الحميد
58. المحصي
59. المبدىء
60. المعيد
61. المحيي
62. المميت
63. الحي
64. القيوم
65. الواجد
66. الماجد
67. الواحد
68. الصمد
69. القادر
70. المقتدر
71. المقدم
72. المؤخر
73. الأول
74. الآخر
75. الظاهر
76. الباطن
77. الوالي
78. المتعالِ
79. البر
80. التواب
81. المنتقم
82. العفو
83. الرؤوف
84. مالك الملك
85. ذو الجلال والإكرام
86. المقسط
87. الجامع
88. الغني
89. المغني
90. المانع
91. الضار
92. النافع
93. النور
94. الهادي
95. البديع
96. الباقي
97. الوارث
98. الرشيد
99. الصبور
و هي صفات متخيلة لصورة الخالق العظيم ، و تحوي في طيات أسمائها تناقضات مثيرة للتسائل عن صفة خالق يجمع بين هذه الصفات كلها
الله هنا هو صفة كل شيء ، و هو كل أوصاف البشر و الأعالي ، ماهو عادي و فوق العادي
و المشكلة هنا أن كل ديانة لها تصورها الخاص عن الله
فقد تقتصر ديانة معينة على عدد من صفات الإله هذه و لاتذكير تفاصيلها ديانة أخرى
و اسمح لي أن أقول أن شمولية أسماء الله الحسنى عند المسلمين فيها قدر من السذاجة
و تجيير كل الصفات البشرية و المطلقة لذات الخالق ؟؟
و قد قرأت تفسيراً لأحد الفقهاء المسلمين بطالب بإقتصار أسماء الله الحسني إلى 86 إسماً فقط .. و نحن نرى أن الكثير من هذه الأسماء الحسنى غير مستخدمة من المسلمين أو أنها غير محبذة منهم
فمثلاً لم نجد شخصاً يسمي نفسه أو يسميه أهله ب : عبد المانع أو عبد المنتقم أو عبد المؤخر أو عبد المحصي .. و هذا دليل أن الناس تستحسن أسماء بعينها و لا تستوعب صفات أخرى من صفات الله ..
أما الخلافات الفقهية بين الديانات و الطوائف فهذه يطول الحديث بشأنها
و أنت دخلت على موضوعها و توقفت عند أطرافها و كان يمكننا مناقشة تفاصيلها و لكنني أطلت عليكم
متمنياً لكم التوفيق فيما ذهبتم إليه و ما كنا نسعى لتوضيحه
شكرأ
نوفمبر 19th, 2008 at 19 نوفمبر 2008 7:44 ص
عزيزي عصام
أن التجربة الاسلامية ربما تكون من اكثر التجارب الدينيه التي سعت لتنزيه صورة الخالق عن سواها من تجارب مرت بها البشر وتمثلت بكثير من الديانات
وقد حدث جدل عنيف بين اصحاب المذاهب الاسلامية حول صورة الخالق وصفاته
وهنالك جدلاً اخر لم يتوقف بعد عن الكثير من الطوائف المسيحية
اعترف ان مقالي مربكا بعض الشيء لاسباب يطول شرحها وتتعلق بمقص الرقابة
وعلينا ان نراعي ذلك فيما يسمحون لنا بنشره وفيما قد يفهمونه اساءة
أن موضوع مقالي هذا لا يتعلق بصفات الخالق ولا بمراحل تطور الالهة التي عبدوها البشر بل يسعى لكشف جزئية معينه تتعلق ببعض مواطن الخلاف فيما بينهم
والتي يعود اسبابها كما اشرت بخاتمة مقالي بقولي :
الخلاف كان وما زال وسيبقى بين مؤسسي الديانات والمذاهب خلافاً دنيوياً ارضياً تحكمه مصالح وطموحات وأطماع بشرية
تحياتي
نوفمبر 19th, 2008 at 19 نوفمبر 2008 7:47 ص
الفاضلة فيان
صباحك سكر
اتفق معك بما اشرتي اليه ولكن هذا لا يعني أنهم وضعوا مبررات دينية لتزكية أي صراع سياسي
احترامي وتقديري
نوفمبر 19th, 2008 at 19 نوفمبر 2008 7:50 ص
عزيزي خالد
انه ليسعدني حماسك وتواجدك معنا
تمنياتي لك بالشفاء العاجل
احترامي وتقديري
نوفمبر 23rd, 2008 at 23 نوفمبر 2008 12:44 م
في23,تشرين الثاني,2008 - 11:38 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
عقلية المواطن والمدون
دى مقتطفات انشرها من احدى المدونات بلا تعليق
عشان بيتهمونى بانى انحشر فيما لايعنينى
لكن انا عاوز بس اعرض نماذج لفكر كتير من المواطنيين والمدونيين
ومنيين بيجى كائنات ودعاه زى عرباوى وسيد مختار بيخاطبوا اى ضمير واى ثقافة لما يقولوا الفيل فلتاؤوس لماذا اختاروا هذة الدعاية بالذات بان الفيل نصرانى وانه شاذ جنسيا وعميل
اقرا هذة المقتطفات لتعرف لماذا اختاروا تلك الاتهامات ومن يخاطبون باتهاماتهم
ثقافة مشوشة مريضة كارهة للذات وللاخرين تحمل كل المتناقضات ولا تظهر الا الاكليشيهات المالوفة تتخفى ورائها
ثقافة شائعة ثقافة هواجس وظنون وتهيؤات ومحفوظات وشناكل تلغى العقل- ثقافة شيزوفرينيا فاقدة لكل بصيرة متمحورة حول طهورية زائفة لذات مريضة لاترى ولاتبصر
وقبل ماحد ييجى يقول لى حاسب التعميم- اقول له حاضر بس انت خ لفة فى المدونات والناس وشوف مدى شيوع هذة الثقافة تحت الكلمات المنمقة
دى المقتطفات وده جزء لايتجزء من ثقافة شائعة
تاملها بنفسك
وانت حر
—————————————————
http://monshak.maktoobblog.com/
أم كلثوم عاهرة و ستتعذب في جهنم
أم كلثوم عاهرة…
سينكر البعض كلامي, لكن دعوني أوضح لكم…
أليست العاهرة هي المرأة التي تمكّن الرجال من ممارسة قلة الأدب معها؟
أم كلثوم فعلت و أعظم…
أم كلثوم تغني…
و الأذن تزني و زناها السمع
و أم كلثوم تبرجت على المسرح…
و العين تزني و زناها النظر…
أم كلثوم من عشرات السنين و هي تتحمل سيئات كل من يسمع أغانيها..
هذه العاهرة تتعذب على أيدي شياطين الجحيم لأنها لم تصن عفتها
أم كلثوم عاهرة قبيحة بدينة..
أم كلثوم عاهرة …عاهرة…عاهرة…
حتى لو أعجبت البعض
أم كلثوم أخطر على شبابنا من أي شخص آخر…
مهدت للغناء..و الزنا….و الفواحش…و الحب
كم أحب أن أرى هذه العاهرة و هي تغني في جهنم:
(( و الثواني جمراتٍ في دمي)
————————————————
العلماني
أثناء حوارنا اخذ ابن عمي العلماني نفساً من سيجارته و قال:
(
السعودية, هذا البلد الذي يصدّر الله, و البترول
بلد المتناقضات, و حيث يتطرفون في كل شيء
المشايخ البهلوانات, قتلة ميكي ماوس,
الملحدون السذج,
رجال الدين المنحرفون أخلاقيا, و الليبراليون المتزمتون فكرياً
إرهابيون, كلاب بورصة, شهداء, معاقون فكرياً, عباقرة, ثوار, عبيد
هنا حيث أصيب التاريخ بالهذيان
السعودية, نكرهها بجنون و نعشقها بجنون و نموت بالحظ
هنا حيث لا يقرأ الناس التاريخ
حيث يضرب البرق نفس المكان مرتين. و حيث يلدغ المؤمن من نفس الجحر مرتين
و حيث يموت الإنسان مراتٍ عدة
لا يهمني أن يقوموا باغتيال ميكي ماوس - فلـ ديزني ربٌ يحميه -, ما يهمني أن لا يفرض أحدهم وصايته على تفكيري,
و أن لا أحتاج لفتوى كي أتنفس.
لا يهمني حين يرتفع سعر البترول, حينما ينخفض الدخل
لايهمني حين يتم دعم المواد الغذائية, إذا زادت الأسعار
و لا يهمني حينما يتم إنشاء لجان لدراسة الفقر, إذا كانوا سيتعاملون مع الفقراء على انهم مجرد إحصائية
)
كان أقاربي صامتين, و كلامه كالعادة لم يعجبهم
عندها أحسست بقهر, بغضب, كانت الوطنية تتصاعد في أعماقي
قررت ان أقوم بإسكاته (أنا معروف بأني قوي الحجة و أستطيع إسكات أي ليبرالي)….مع احترامي لليبراليين و العلمانيين من القراء…لكن ابن عمي الليبرالي ليس طيباً و مثقفاً مثلهم…بل هو ليبرالي سيء و شخص يستذكي و ينتقد الوطن…
لذلك قلت له
هل ترضى أن تقود اختك السيارة؟
و لو بنشر كفر سيارتها هل ترضى ان يتوقف الشبان لمساعدتها؟
و هل ترضى ان تكلم اختك شاب غريب؟
…مايهمك هو ان تتخلص من الدين لتتمتع بالمفاسد….خمر…حب….مراقص….بكيني…اختلاط
صمت و لم يرد و قام ثم نظر لنا و هو يبتسم ابتسامة مصطنعة و خرج (لأنه جبان كبقية الليبراليين)
عندها ضحكنا انا و اقاربي عليه… و اثنو على كلامي و ابدو اعجابهم بي
و الله هذا ما حصل و ليس قصدي التفاخر امامكم لكن اردت ان احكي لكم ما جرى لانه اثار غيظي
ما اقبح ان يأتي في يوم العيد شخص يحاول افساد فرحة العيد مثل ابن عمي المستذكي هذا
شارون البطل الشهيد
أنا أحب شارون …معجب بشارون …بل بدأت أتعاطف مع اسرائيل من أجله
كنت أتابع البرنامج و أتابع شارون و انا منبهر
و بتصرف تلقائي قمت بالركض إلى الشاشة و طبعت قبلة على جبينه
نعم…
أتمنى أن أقبل رأس شارون
سيدي شارون… أنا أنحني إحتراماً لك أيها العظيم
أرجوكم أن تتفهموا دوافعي…
نحن نؤمن بقضية فلسطين القومية, لكن شارون أيضاً يؤمن بقضية مختلفة
هو يقاتل من أجل قومه و وطنه و شرفه
أنا أقبل رأس شارون و أنحني له, لأني ضعيف أما الشجعان
كنت أتابع البرنامج و أنا اتعلق بشخصية هذا البطل أكثر و أكثر
بعد البرنامج بحثت في الانترنت عن صور هذا البطل و ملأت بها غرفتي, و لست خجلاً من ذلك
بل أشعر بالخجل و تانيب الضمير…لكني لا أستطيع أن امنع نفسي من تمجيد هذا الشهيد البطل
بل إني قمت بكتابة قصيدة (لم أقم بإنهاءها بعد)…أقول فيها:
شارون يا بطل الظلام
اسحق برجلك كل أولاد الحرام
و اقتل صراصير الحجارة يا بطل
شارون يا خير البشر ….
( سأكملها فيما بعد إن شاء الله…. و قد أعطيتها لأحد أصدقائي بالاستراحة كي يقوم بتلحينها بلحن حماسي)
في نهاية البرنامج حين عرضوا صورته و هو يستلقي على سريره في غيبوبة
أحسست بالحزن و سالت دموعي الطاهرة على وجنتاي
تمنيت أن أطبع قبلة على جبينه
أقسم لكم برب الكعبة أني أتمزق من الداخل…أشعر بالحيرة و الاضطراب…
أنا خائن….بعت قوميتي و عروبتي….
قبل قليل نظرت للمرآة…
كانت صورة وجهي في المرآة تتبدل…
كان انفي ينعكف و بدلاً من وجهي تشكلت نجمة داؤود ….و ضميري يؤنبني أكثر
أشعر بالحيرة و الخوف
سأقولها حتى لو غضب الجميع
سأكون شجاعاً مثل قدوتي شارون
شارون ,
أنا انحنى لك أجلالاً يا سيدي البطل
—————————————–
هل يستمتع الأطفال بالتحرش الجنسي؟
أيضاً في التحرش الجنسي من يتحمل اكثر المسئولية هو الشخص البالغ المتحرش…لكن الأطفال أيضاً يتحملون جزء من المسئولية
فأغلب حالات التحرش الجنسي يكون هناك قبول من الطفل بهذا التحرش … و استمتاع من الطرفين…أي ان المتحرش البالغ لا يقوم بالتحرش إلا بعد جس نبض الطفل المتحرش به و استشعار أن هناك موافقة ضمنية من خلال عدم المقاومة
في احد المناسبات العائلية كان كل أقاربي مجتمعين و نتحادث أحاديث ودية …فأخبرنا احد أقاربي في الأربعين من عمره , أنه يقوم بالتحرش بالأطفال باستمرار
سألناه إن كان لا يخشى أن يتورط أو يبلغ عنه أحد الأطفال
فاجاب بالنفي لأنه على حد قوله أنه لا يقوم بالتحرش إلا حينما يشعر أن الطفل لا يقاومه و ذكر أن الأطفال الذين يتحرش بهم يستمتعون بذلك
و كما أقترح ان لا يتم تصميم شعار للجمعية كي لا ننشر غسيلنا الوسخ امام العالم
و يفضل ان نقضي حوائجنا بصمت و حكمة و روية كي لا تتشوه سمعة مجتمعنا
———————————–
بنات جارنا يلبسن الجنز و يخرجن مع السائق بلا محرم
انتقل الى حينا جار جديد و من البداية علمت انه سيكون سبب للمشاكل
جارنا الجديد -يسكن في البيت المقابل لنا- يبدو ان بناته منحلات …
فهن يرتدين الجنز وقت الخروج مع السائق…
ايضاً هن يخرجن مع السائق لوحدهن وهن مرتديات جنز و عباءات ضيقة ولثام خفيف..
لي مدة اراقبهن من ثقب بابنا و الاحظ هذه الملاحظات (جنز -سائق بلا محرم -سوق-لثام خفيف-عباءات ضيقة) لايحتاج ان اكون عبقرياً لأتاكد من ان لهن علاقات مع شباب…
انا متاكد انهن يذهبن للسوق من اجل الترقيم و ربما لمقابلة شباب و الخروج معهم…
بنات جارنا الجديد غير متزوجات و عددهن ثلاث و ما ان يرجعن مع السائق وقبل حتى ان يدخلن بيتهن يقمن بكشف وجوههن…
بالأمس توافق موعد عودتي للبيت مع موعد وصولهن مع السائق و قمت بالنظر للاكياس التي معهن لعلي المح ما يؤكد شكوكي …لكن للاسف دخلن بيتهن بسرعة (الوسطى قبل ان تدخل التفت ناحيتي و ابتسمت لي …و اسمها نورة كما سمعتهم ينادونها)…
تصرفاتهن مريبة….
عندما اتصل على تلفون بيتهم في وقت متاخر من الليل اجده مشغول…
مرة قمت بالاتصال ….ردت علي واحدة منهن وقالت بصوت خاثر وجميل (آآآلوووو) فقمت باقفال السماعة بسرعة … مالذي يجعلها صاحية لهذا الوقت المتأخر من الليل و بجانب التلفون ؟؟؟؟
لابد انكم تقدرون شعوري…انا عندي كرامة وغيرة على بنات جاري و سمعة حينا و لن اسمحهن لهن بتلطيخ سمعة حينا و شرفنا بقلة الادب و الجنزات و ربما علاقات مع الشباب…
حسمت امري وقررت ان ابلغ اباهن…لذلك لبست ثوب جديد و رششت عطر ومشطت شعري ونظرت لنفسي بالمرآة .. اتجهت لبيت جارنا و قرعت الجرس …عندما تفتح نورة الباب ساخفض راسي و اقول لها ان تنادي اباها …
كنت انتظر عندما انفتح الباب بغتة …ظهر لي ابوهم و هو مبتسم …رحب فيني و دعاني للدخول
نظرت له باشمئزاز ..هذا الشايب ليس لديه غيرة على بناته….يسمح لهن بالخروج مع السائق بلا محرم ويجعلهن يلبسن جنز و يذهبن للسوق؟؟؟؟
دعاني للدخول فاعتذرت و اخبرته اني جئت لنصيحته و انه يجب عليه الانتباه لبناته فلا يسمح لهن الذهاب لسوق الا بمحرم و يجب ان يرتدين ملابس محتشمة ويكون معهن اخوهن او ابوهن و امهن….
تفاجأت به يكلمني ببعض الغضب ويقول ان هذا الامر لا يخصني وصفق الباب في وجهي بقسوة!!!!
تصرف وقح من هذا الرجل …خيراً تعمل شراً تلقى…انا اريد حفظ شرفه وصون عرضه وهو يطردني؟؟؟؟
كنت احس بغضب …غيرة….قهر…..لن اسمح لهن بتلطيخ شرف حارتنا….لن اسمح لهن ان يكن عرضة للذئاب البشرية….و نورة !!! انا متاكد ان نورة -اختهم التي ابتسمت لي- متاكد انها مؤدبة…لكني خائف ان يقمن اخواتها بافسادها …اخاف ان يتحرشون بها الشباب في السوق…
خطرت لي فكرة….قمت بالاتصال باقرب مركز هيئة….اعطيتهم وصف سيارة جارنا …وقلت لهم انه يجب عليهم مراقبة الفتيات التي بهذه السيارة لاني اشتبه ان هناك شباب سيتحرشون بهن في السوق…وقلت لهم اني شبه متأكد ان لهن علاقات مع شبان…
سالني رجل الهيئة عن اسمي و من اكون …فقمت باعطاءه اسم احد الشباب الملتزمين الذين في حينا (لم اكن اريد التورط مع الهيئة ولا التورط في هذه المشكلة ) …قام رجل الهيئة بشكري ووعد ان يقوموا بمراقبة هؤلاء البنات….
قبل قليل تحركت سيارة جارنا وفيها بناته مع السائق…و لاحظت - والحمدلله- جمس(سيارة جى ام سى ) الهيئة يراقبهم من بعيد…..
للاسف ان هناك بعض الفتيات قد تقوم بتصرفاتها بتشويه سمعة حي كامل…
احسست الان اني قد ارضيت ضميري تجاه جارنا و تجاه المجتمع….
———————————————————-
فضحت ابنة جارنا
يقف بسيارته, فتخرج لتركب معه, و ينطلق بها بسيارته
هي ابنة جارنا العاهـ … لن أكمل الكلمة, فأخلاقي تمنعني من أن أنطق هذه الكلمة
لكن ابنة جارنا العاهرة تستحق هذه الكلمة و أكثر
سأسرد لكم القصة و أنا أقسم برب الكعبة أني صادق و لم أزد عليكم بحرف
و الله, و الله , و الله أني لا أبتغي التفاخر أو الرياء بهذه القصة…لكن هدفي أن أسن سنة حسنة
كان ذلك الشاب يأتي كل خميس و تركب معه ابنة جارنا و يذهبان (وحدهما)
راقبتهما بصبر لأسابيع طويلة
بعد السؤال اتضح أنه خطيبها و لم يملك عليها..أي أنه ليس بمحرم
كيف يسمح لها أباها أن تختلي برجل غير محرم لها ؟؟؟ كيف ؟؟
حتى لو كان خطيبها …فهذا لا يجيز له الاختلاء بها…
هل نزعت الغيرة من قلب أبيها ليسمح لابنته بالاختلاء برجل لم يتزوج ابنته بعد…
خطيبها مالم يكتب كتابه عليها فهو في حكم الغريب
اتخذت قراري
في ذلك اليوم كنت أعددت كل شيء
لحقتهم بسيارتي…حتى توقفوا أمام مطعم فاخر
اتصلت على أسود الهيئة
خلال ربع ساعة كانوا على الموعد …اقتحموا المطعم…
أرقب رجال الهيئة من بعيد و هم يجرون ابنة جارنا و خطيبها و هم يبكون
لكن هذا يوم لا تنفع دموع و لا ندم
كنت أرقب فضيحتهم أمام المتجمهرين…حشد هائل يشهدون الأمر
أحسست أني أديت واجبي نحو الله و المجتمع و الفضيلة
رأيت الملائكة حولي بعين الخيال و هم يهتفون باسمي
أحسست أن النور يملأ الدنيا و أن الله راضٍ عني
و لوحت بيدي مودعاً و على ثغري ابتسامة ارتياح, بينما جمس الهيئة ينطلق بهما بعيداً
لا أظنهما سيفكران بعد اليوم بالخلوة بلا محرم
———————————————-
في المستشفى مات الحياء بسبب قلة ادب الممرضات
اقتربت من غرفة لمرضى السرطان فيها اربعة مرضى…..
ترددت…ثم قررت الدخول….حين دخلت نظرت لهم …كانت حالتهم سيئة جداً و بعضهم يثرثر و بعضهم يشاهد التلفاز….
تحركت مشاعري و قررت مساعدتهم باي وسيلة….. مشيت حتى وقفت في منتصف الغرفة…ثم تنحنحت وبدات انصحهم….
قلت لهم ان السرطان عقاب من الله لهم على معاصيهم كالتدخين و غيره…وان هذا المرض هو عقاب من الله و ان عليهم التوبة لان موتهم قريب….و عليهم ان يتوبوا قبل ان تقبض ارواحهم…
قلت لهم ان يغتنموا الوقت القصير المتبقي لهم في الحياة للعبادة بدلا من الثرثرة و مشاهدة التلفاز…
عليهم ان يستغلو كل ساعة….كل دقيقة….كل ثانية من عمرهم المتبقي يستغلوه في العبادة…
و اخبرتهم ان المرض سيعذبهم في ايامهم الاخيرة و لكن عليهم الصبر و احتساب الاجر عند الله لانه هو من عاقبهم بهذا المرض على ذنوبهم…..
و الله اني بعد ان اكملت كلامي لاحظت عليهم التاثر الشديد بنصيحتي و الحمدلله….بل ان اكثرهم دمعت عيونهم و فرحت اني استطعت ان اناصحهم و اهديهم للطريق القويم….
خرجت من جناح مرضى السرطان واكملت التجول بين اروقة المستشفى
كنت اتطلع للماشين في الممرات و اتامل الناس الى ان صدمني منظر مقزز….
كان هناك ممرضات سعوديات واقفات……
اين الشرف ؟؟؟؟؟ و الله ان الذي يسمح لاخته ان تعمل ممرضة او دكتورة ليس لديه غيرة…..
الدكتورات و الممرضات يختلطن بالرجال ….و يلمسن اجساد الرجال….. اين الحياء ؟؟؟اين الادب؟؟؟اين الشرف؟؟؟؟
الممرضات و الدكتورات يعملن في اخر الليل….ويرتدين بالطو ابيض يبرز مفاتنهن…….اي فتاة سعودية تعمل ممرضة او دكتورة فهي تخطو خطوة نحو الانحراف…..الرذيلة…..الفضيحة…..البلوتوث
اي رجل يفكر بالزواج من ممرضة او دكتورة هو رجل بلا كرامة و لاغيرة
كانت هناك الممرضات الاربع واقفات يتكلمن بلا حياء…
احداهن كانت محجبة لكن تكشف وجهها
كانت جميلة (استغفر الله)
كن يضحكن بمياعة ويبدو عليهن الاستهتار و يبين من عيونهن الاغراء و الفتنة و الدلع
وقفت امامهن انظر لهن باحتقار ثم بصقت على ارض
خرجت بسرعة من المستشفى و انا احس بقهر…..غضب…..غيرة….احس اني غضبان….كان في داخلي بركان يتفجر من الغضب….
—————————————-
ابن عمي الذي تزوج خضيرية
(يقصد من غير القبائل المعروفة او الملحقين بالبائل من داكنى البشرة)
هذه القصة حقيقية و حصلت قبل سنتين
أحد اقاربنا كان يدرس في امريكا….كان يتمتع بالالتزام الاخلاقي و الديني…حين عاد سمعنا انه تزوج هناك بفتاة سعودية وله منها بنت..
الصدمة كانت حينما علمنا ان الفتاة التي تزوجها خضيرية !!! نعم خضيرية
جن جنون عائلتنا وقامت الدنيا و لم تقعد…
بعد ان سالنا اخاه , اكد لنا الخبر المفجع…عندها ركبت السيارة مع ابي و اتجهنا الى منزله الجديد…
قمت انا و ابي بقرع الباب و الجرس بعنف….فتح الباب لنا وحين رآنا تهلل وجهه ودعانا للدخول…
لكن ابي اشار له بالتوقف عن الكلام و قال له باننا لم ناتي للدخول و لكن اتينا لاننا سمعنا خبر ونريد التاكد منه وهو انك متزوج من خضيرية…
قمت انا بالبصق على الارض …كاشارة لاشمئزازي منه و احتقاري له….
تغيرت ملامح قريبنا وقال بلهجة جادة بانه فعلا متزوج من خضيرية و انها انجبت له بنت و انه سعيد معها و ان هذا الشيء ليس حراما و اكرمكم عند الله اتقاكم و جميع الناس سواسية…
ثار ابي بعنف وعنفه تعنيفا شديدا لانه سيسبب لعائلة العار و سيتم اعتبارنا خضيريين ….
قال له ابي ان عليه ان يطلق زوجته و باسرع وقت كي تخرج عائلتنا باقل الخسائر…
رفض قريبنا هذا الامر و ابدا تمسكه الشديد بزوجته و طلب منا عدم الحديث معه في هذا الموضوع….
قام ابي بتوبيخه و تهديده….لكن قريبنا كان مستمسكا برأيه…
عدنا الى البيت و كنت احس بغضب شديد……ربما ان الزواج بخضيرية ليس محرما كما قال قريبي الملتزم ,,لكنه مع ذلك ينافي التقاليد ويسبب الفضيحة ….
اقترحت على ابي عقد مجلس يحضره اكابر العائلة للبحث في مصير قريبنا…فاعجب ابي بالفكرة…
في مجلس العائلة تناقش اكابر عائلتنا بالموضوع (سمحو لي بالحضور لان ابي ابلغهم عن جهودي و اهتمامي بالموضوع) ….كانو يبحثون عن وسيلة للضغط على قريبنا…
اقترحت ان نستخدم والدته كوسيلة للضغط و ذلك بترهيبها و الضغط عليها كي تضغط عليه بدورها ليطلق زوجته …فنالت الفكرة استحسان الجميع و ابدو اعجابهم بحنكتي …و كان ابي ينظر لي بفخر شديد…
بالفعل تم الاجتماع مع والدته من قبل اكابر العائلة و ابلغوها بلطف بانه سيتم التبرؤ منها و اولادها و مقاطعتهم اذا لم يطلق ابنها زوجته الخضيرية….
في خلال اسبوع واحد فقط رضخ الابن لتوسلات امه و تهديدها بان تقاطعه و تدعي عليه اذا لم يطلق …وفعلا قام بطلاق زوجته…. و لم يعد حتى يتصل بها…بل و يرسل نفقتها هي و ابنته من بعيد من خلال خلال طرف اخر …
قبل اسبوع في احد المناسبات قابلنا قريبنا الشاب هذا فسلم عليه ابي و رحب به اشد الترحيب و ذكره بهذه الحادثة -زوجه وطلاقه للخضيرية- و كيف انا كنا سبب انقاذه ….
كان قريبنا محرجا لكن لاحظت على وجهه علامات الشكر و العرفان بل اكاد اقول ان عيناه كادت ان تدمعان من شدة التاثر و العرفان و الشكر لنا ولم يقو على الكلام….
…
نوفمبر 26th, 2008 at 26 نوفمبر 2008 12:13 م
الخلاف كان وما زال وسيبقى بين مؤسسي الديانات والمذاهب خلافاً دنيوياً ارضياً تحكمه مصالح وطموحات وأطماع بشرية
.
.
ارى بالدين شيء روحى يرقى بالعقل والروح والجسد
لكن ما اراه الآن من حولى لم يعد ديناً أكثر ماهى حرب تمارس بجهل مما جعل ذكر اسم الدين ككابوس يخيف الآخر..
رغم انه أسمى من ذلك بكثير لمن عرف الدين بقلبه وتعامل به بسماحة وحب
كما أنزل
وللهدف الذى انزلت من أجله الديانات .. لتهذيب النفس البشرية من همجيتها
ولكن الآن اصبح كل شيء مثير للشفقة واصبحنا ننحى للمصالح والمادة ولانرى بالدين سوى وسيلة للوصول لمركز ونسينا اظهار الأشياء الطيبة فيه الا من رحم ربى
اصبح الدين الآن مجرد مظهر افقدوه جوهره وروحه الجميلة
وصار الدين مجرماً مطلوب للعدالة
وبأسمه ترتكب المجازر وهو براء منهم ومنها
لا اعترف بالطائفيه بكل مذاهبها
واحترم حرية الأديان
وانها جميعها انزلت لترتقى البشرية بنفسها
لا لنحيا بحروب وقتل ودمار
فالله سلام ويحب السلام
فكيف نرفضه نحن؟
رندا